महिलाओं की सुरक्षा

 

कुछ वर्ष दिल्ली में हुए दिल दहला देने वाले हादसे पर पूरा देश हतप्रभ था । सभी संवेदनशील लोग अलग अलग तरीके से अपनी नाराजगी व गुस्सा जाहिर कर रहें थे। राजनीतिक, सामाजिक स्तर व दूरदर्शन पर लगातार इस प्रकार के अपराधों को रोकने के लिये कठोर कानून व दोषियों को कठोर दण्ड के प्रावधान करने के लिये दबाव बनाया जा रहा था। लोग कई दिनों तकसे सड़कों पर उतर आये थे।

इन सब के बीच लगातार महिला वर्ग की अस्मिता पर हमले जारी हैं। इसलिये जरूरी है कि समस्या के मूल में जाकर इस समस्या का समाधान निकालने का प्रयास किया जाये।

महिलाओं व पुरुष का आपसी आकर्षण प्राकृतिक है। समाज में अनुशासन बनाये रखने के लिये अलग अलग समय पुरुषों व महिलाओं पर कई प्रकार की बन्दिशें लगाइ जाती रही हैं। इन बन्दिशों के कारण आज से कुछ दशाब्दियों पहले तक काफी हद तक समाज अनुशासित रहा। यदाकदा अपवाद स्वरूप यदि कोई घटना सार्वजनिक होती तो समाज के मान्य प्रतिनिधि जैसे पंचायत तुरन्त ही दोनों पक्षों को सुन कर दोषी को दण्डित कर देते थे। इससे भी अधिक दण्ड होता था दोषी को समाज द्वारा हेय दृष्टि से देखना। सामाजिक बन्धन इतना प्रगाढ़ होता था कि समाज की नजरों में गिरना न सिर्फ दोषी बल्कि उसके परिवार वालों को भी मृत्यु से भी अधिक भयभीत करने वाला लगता था। यही भय लोंगों को अपने बच्चों को अनुशासन में रखने के लिये प्रेरित करता था। यह व्ववस्था लगभग पूरे विश्व में लागू थी। इस संदर्भ में समाज का अर्थ स्थानीय समाज यथा मोहल्ला, बस्ती अथवा गाँव अधिक सटीक बैठता है।

इस व्यवस्था की सफलता के मूल कारण के बारे में यदि हम ध्यान दें तो वे थे –

1 समाज में प्रतिष्ठा बनाये रखने की आवश्कता महसूस करना।

2 समाज में एक दूसरे पर निर्भर रहने की आवश्कता।

3 परिवार में एक मुखिये का होने व अन्य सदस्यों का उस पर निर्भर होना।

4 धर्म में आस्था व अधर्म करने पर भगवान द्वारा दण्डित होने का डर।

5 शिक्षा में अनुशासन पर जोर।

6 धर्म व समाज में सदाचरण पर जोर।

7 समाज में अनुशासित लोगों का सम्मान।

इस व्यवस्था पर राजाओं, नवाबों व अंग्रेजों के शासन काल तक बहुत विशेष अंतर नहीं आया अतिरिक्त इसके कि कुछ शक्ति संपन्न लोग स्वेच्छारी हो गये तथा स्त्रियों पर जोर जबरजस्ती करने लगे। परिणाम स्वरूप निःसहाय समाज ने महिलाओं पर घर से बाहर अकेले निकलने पर बन्दिश लगा कर उन्हें सुरक्षा प्रदान करने का प्रयास किया। इसके बाद सामाजिक व्यवस्था में एक बड़ा बदलाव आया वह था प्रजातन्त्र की स्थापना। लोगों को सरकार में अपने प्रतिनधि चुनने का अधिकार मिला। हर व्यक्ति अपने को शक्ति संपन्न समझने लगा। प्रजातन्त्र ने लोगों को स्वाधीनता अथवा स्वतन्त्रता के सुख को महसूस कराया। लोगों में आत्म विश्वास जागा और प्रगति की रफ्तार तेजी से बढ़ने लगी। धीरे धीरे लोग सामाजिक बन्धन को परतंत्रता समझ कर उससे भी मुक्त होने का प्रयास करने लगे। इन सब प्रयासों में स्वतन्त्रता कब स्वच्छन्दता में बदलने लगी यह कुछ लोगों को ही शायद समझ में आया। ऐसे लोगों की चेतावनी नक्कार खाने में तूती की आवाज सी दब गई। परिणाम स्वरूप सामाजिक व्यवस्था विकृत होने लगी। कुछ लोग अलग से शक्ति के केन्द्र बन कर उभरने लगे। ये शक्ति केन्द्र प्रायः कुछ राजनेता, बाहुबली, साधन संपन्न लोग अथवा धर्म गुरुओं के आस पास उभरे। ये शक्ति केन्द्र गैर कानूनी तरीके अपना कर अपने प्रभाव क्षेत्र का विस्तार करने लगे। अपने प्रभाव के बल पर ये कानून को खरीदने अथवा सबूतों को खत्म करने में सक्षम थे। अतः ये अपने को कानून से ऊपर मानने लगे। अपने विरोध में उठने वाली आवाजों को दबाने के लिये इन लोगों ने अपना

एक आम भारतीय की व्यथा

मैं यदि अपने आप को एक आम भारतीय कहूँ तो मेरे ख्याल में किसी को भी किसी प्रकार का एतराज नहीं होना चाहिये। मैंने अपना लगभग 70 सालों के जीवन के हर साल को एक आम भारतीय की तरह से ही जिया है। एक आम भारतीय परिवार में 7 भाई बहनों में मेरा जन्म हुआ। छोटे छोटे कस्बों की धूल भरी गलियों मे खेल कूद कर मैंने अपना बचपन बिताया। सरकारी स्कूलों में पढ़ाई की। किशोर अवस्था में अनाज, राशन व बीमार होने पर सरकारी अस्पताल की लाईनों में एक आम आदमी की तरह खड़ा रहा। मास्टर जी से पिटाई, थोड़ी सी गलती पर बड़ों से डाँट सब कुछ तो आम था। किस्मत ने मेहरबान होकर इन्जीनियर बना दिया। लेकिन इसमें भी कोई नयी बात नहीं है बहुत से आम भारतीय पहले भी और बाद में भी इन्जीनीयर किस्मत के बलबूते इन्जीनीयर बनते रहें हैं। आज भी मैं नगरपालिका में सम्पत्ति कर देने के लिये तो कभी बिजली का बिल भरने के लिये व बीएसएनएल में टेलीफोन का बिल देने के लिये व ऐसी ही कई अन्य जगह लाईन में लगा अन्य आम भारतीयों से सामाजिक संम्पर्क बढ़ाते हुए दिख जाता हूँ। मेरे एक आम भारतीय साबित होने के लिये इतना पर्याप्त है।
हाँलाकि मैंने जन्म तो गुलाम भारत में ही लिया, लेकिन समझ स्वतन्त्र भारत में ही आई। बचपन में स्कूलों में देश के आजाद हो जाने के लाभ घुट्टी की तरह पिलाये गये। अतः जरूरी था कि मैं स्वतन्त्र देश का एक आम नागरिक होने पर गर्व महसूस करूँ। जी जान से एक अच्छा नागरिक बनने के लिये जो भी स्कूलों में सिखाया गया था उसका पालन करने की कौशिश की। यह प्रयास आज भी उसी उत्साह के साथ जारी है। वयस्क उम्र में पहुँचते ही हर चुनाव में अपना दायित्व पूरा करने प्रायः सबसे पहले ही पहुँच जाता हूँ। अपने पसन्दीदा उम्मीदवार की जीत से खुश व हार से मायूस हो जाता हूँ। समय पर सब तरह के टेक्स व प्रायः बिना बिल के कोई बड़ा खर्चा नहीं करता हूँ, ताकि मैं देश की प्रगति में किसी प्रकार का बाधक नहीं बनूँ।
पिछले बीस वर्षों तक तो मुझे अपनी शिक्षा की यथार्थता पर काफी गर्व भी था कि वाकई जो भी सिखाया उसके अनुसर देश वास्तव में तेजी से तरक्की कर रहा है। देश के आजाद होने का लाभ भी आम लोगों तक पहुँच रहा है। हम हर क्षेत्र में आत्म निर्भर हो रहें है। आम भारतीय की आर्थिक स्थिति में तेजी से सुधार हो रहा है। जब देश के नेतागण भाषण में बोलते थे कि भारत ने इतनी तरक्की कर ली है कि हर भारतीय सर उठा कर कह सकता है कि मैं भारतीय हूँ तो गर्व से सर उठ जाता था।
लेकिन पिछले कुछ वर्षों में देश प्रगति कर रहा है ऐसा प्रचार तो हो रहा है लेकिन वह गोरान्वित होने का अहसास पैदा नहीं कर पा रहा है। आज का आम भारतीय एक अनजान डर से सहमा हुआ है। मैं आतन्कवादी डर अथवा किसी दूसरे देश से आक्रमण के डर की बात नहीं कर रहा हूँ। हमारे देश की सेना के जवानों पर आम भारतीय को नाज व पूरा भरोसा है। मेरा इशारा आम भारतीय के उस डर की ओर है जो हर रोज अखबारों व टेलीवजन चेनलों पर निरन्तर छपती व दिखलाई जाने वाली खबरों की है, जिसमें चोरी, लूट, दंगे, आत्महत्या, हत्या, भ्रष्टाचार व बलात्कार आदि के अलावा कुछ पढ़ने अथवा देखने को नहीं मिलता। आज का आम भारतीय भयग्रस्त है कि उसका बेटा या बेटी शाम को स्कूल अथवा कालेज से वापस सकुशल लौटेगें या नहीं। मेरा इशारा निरन्तर बढ़ती मंहगाँई की और भी है जिससे आम भारतीय त्रस्त है।
ऐसा नहीं है कि पहले ये सब नहीं होता था। लेकिन पहले ये खबरें यदा कदा ही सुनने में आती थीं, लेकिन प्रसाशन की क्षमता पर आम भारतीयों को भरोसा था। इसके प्रमाण स्वरूप उसकी सफलता के समाचार भी प्रायः पढ़ने सुनने को मिल जाते थे। आम भारतीय की व्यथा है कि आजकल प्रशासन ने अपने हाथ खड़े कर दिये है। आला अधिकारी बयान देतें हैं कि इस प्रकार की घटनाओं को पूरी तरह रोक पाना असंभव है, तो कोई कहता है कि वे भगवान नहीं है जिन्हें पहले से पता लग जाये कि कहाँ क्या होने वाला है और वहाँ जाकर घटित रोक लें। मन्त्रीगण यह तो नहीं बता सकते हैं कि मंहगाँई कब तक कम होगी लेकिन मंहगाई कब बढ़ने वाली है इसकी भविष्य वाणी अवश्य कर सकतें हैं। अब तो लगता है आम भारतीय की सहायता भगवान भी नहीं करतें हैं।

मानव विकास, मानवता का ह्लास

 

मनुष्य अपने को सभी प्रणियों से श्रेष्ठ मानता आया है। उसके पास इसका समुचित कारण भी है और वह है उसका मस्तिष्क। इस मस्तिष्क का उपयोग मनुष्य ने अपनी सुरक्षा, अपने भौतिक व आध्यात्मिक विकास के लिये सफलता पूर्वक किया है। आज हमारे पास ऐशो आराम के समस्त साधन उपलब्ध हैं, हम पूरे ब्राम्हान्ड में विचरण करने में सक्षम हैं तथा संचार माध्यमों द्वारा पूरे विश्व से जुड़े हुए है। लेकिन क्या हम वास्तव में सुखी, सुरक्षित एवं सन्तुष्ट हैं। आज की सच्चाई यही है कि पूरे विश्व में मनुष्य अपने को तनाव ग्रस्त व असुरक्षित महसूस करता है। इस विसंगति को समझने के लिये मानव विकास के इतिहास को समझना आवश्यक है।

डारविन के अनुसार मनुष्य वानर जाति का ही विकसित रूप है। जंगल में उसने अपने आप को अपने से अधिक शक्तिशाली प्राणियों से घिरा हुआ पाया व सुरक्षा के लिये संगठित होकर रहना सीखा इस प्रकार समाज का उदय हुआ। इकठ्ठे काबिले को जंगल में रहने के लिये पर्याप्त जगह न होने व अधिक सुरक्षित स्थान की खोज में जंगल से बाहर आकर बसने से गाँवों का विकास आरम्भ हुआ। इस तरह शुरूआत में मानव विकास मानवता के हित को ध्यान में रखकर हुआ। इसलिये इस दौर में मानव व मानवता का विकास समानान्तर रूप से हुआ।

विकास के दूसरे दौर में विकास का केन्द्र सुख सुविधा के साधन, समाज संगठन,व शक्ति का विकास रहा। जिसके परिणाम स्वरूप शस्त्रों का विकास, घरों का विकास, काबिले का मुखिया, काबिले की सुरक्षा के उपायों का विकास, खाद्य पदार्थों की विविधता का विकास, कृषि व शिकार औजारों का उत्पादन, मनोरंजन के साधनों का हुआ। इस दौर में भी मुख्यतः विकास मानव जाति के विकास से जुड़ा रहा और मानवता का विकास भी साथ साथ चला। समाज में शान्ति व सुरक्षा के नियमों का विकास हुआ जिसे काबिले के सदस्यों ने मन से स्वीकार किया। परिवहन साधनों के विकास ने काबिलों को आपस में मिलने का अवसर प्रदान किया परिणाम स्वरूप संचार साधन,शिक्षा, खेल व कौशल के विस्तार के उपायों के आवष्कारों ने विकास की इसी परंपरा को आगे बढ़ाया।

विकास के अगले चरण में मनुष्य में एक छोटा सा बदलाव आया। यह था ईर्षा

की भावना का उत्पन्न होना। कुछ लोगों को लगा कि कबीले के नेता के पास विशेष शक्ति व सम्मान है और उस पद को पाने के लिये प्रतिस्पर्धा आरम्भ होने लगी।

पहले जहाँ नेता सर्व सम्मति से अनुभव व ज्ञान के आधार पर चुना जाता था, अब उस पद को अपने बाहुबल के आधार पर हासिल किया जाने लगा। परिणाम स्वरूप नये नेता ने अपने विरोधियों व समर्थकों में भेद करना शुरु कर दिया। यहाँ से मानवता के पतन का आरम्भ हुआ। सहयोग के कई अन्य लाभों को देखते हुए यह भाव बहुत ही सीमित रूप में ही रहा। विकास के इस चरण में भी मानव तेजी से अपने भोजन, मौसम व जानवरों से सुरक्षा व आराम के साधन जुटाने में लगा रहा। परिणाम स्वरूप साधनों की विपुलता के कारण संग्रह करने की प्रवत्ति पैदा हुई। संग्रह ने धीरे धीरे लालच व संपन्नता का रूप ले लिया, परिणाम स्वरूप अन्य लोगों को हेय दृष्टि से देखा जाने लगा। यह भेद भाव आगे चल कर मालिक व चाकर के रूप में विकसित हुआ। समय के साथ इसने विकृत होकर गुलामी का रूप ले लिया। कुछ सहृदय समाज विचारकों के वर्षों के प्रयासों से गुलामी से तो मानवता को मुक्ति मिल गई किन्तु मनुष्य की मानसिकता में परिवर्तन नहीं आया। मानवता के पतन का यह दूसरा चरण था।

विकास के अगले दौर में एक ओर जहाँ मनुष्य ने अपने बुद्धि बल से विज्ञान में नये आयाम स्थापित किये, वहीं दूसरी ओर सामाजिक चिन्तकों ने मानवता की रक्षा के लिये, धर्म, सामाजिक सह अस्तितव के लिये नियम व नियमों का उल्लघन करने पर दंड का प्रावधान किया। मानवता के पतन को रोकने व आपसी सहयोग को बढ़ावा देने के लिये खेल प्रतियोगितायें व मिलन समारोहों के आयोजन शुरू हुआ। विकास और मानवता के उत्थान के इस दौर को हम मानव विकास का स्वर्ण युग मान सकते हैं। मानव विकास के इस चरण में ज्ञान का तेजी से विकास हुआ। भाषा, खगोल शास्त्र, ज्योतिष, विज्ञान की सभी विधायें, गणित, साहित्य,व्यापार, व शिक्षा के क्षेत्र में मानव तेजी से अग्रसर हुआ। साथ ही समाज का विस्तार भी हुआ। कबीले से गाँव, शहर, राज्य व देश के रूप में उसका विस्तार हुआ। विस्तार के साथ ही सामाजिक संगठन में बदलाव आया। राज्य के शासक के लिये व्यवस्था बनाये रखने के लिये कई प्रतिनिधियों को रखना व सुरक्षा के लिये सेना को रखना आवश्यक हो गया। इस प्रकार शक्ति के विकेन्द्रीकरण का आरम्भ हुआ। सामाजिक विकास के इस दौर में शक्ति को सम्मान का मापदन्ड माना जाने लगा। परिणाम स्वरूप एक और जहाँ व्यक्तिगत स्तर पर लोग छोटी छोटी बात पर एक दूसरे के प्राण लेने को तैयार रहते थे वहीं शासक गण अन्य शासकों को नीचा दिखाने के लिये युध्द के लिये हजारों लोगों को मौत के मुँह में झोंकने को तत्पर थे। मनुष्य ही मनुष्य का शत्रु बन गया। यह मानवता के पतन का एक नया दौर था। मनुष्य शक्ति प्रदर्शन में इतना अन्धा हो गया था कि खुद के संहार के लिये विज्ञान का उपयोग से घातक अस्त्र जैसे तोप, बारूद, बम व अन्ततः परमाणु बम विकसित कर लिये। हिरोशिमा व नागासाकी इस विध्वंस की मिसाल है। शक्ति संचय के लिये धन भी जरूरी था अतः शक्ति के बल पर धन संचय की परंपरा आरंभ हुई। एक ओर शासक गण जबरन कर वसूलने लगे तथा दूसरी ओर चोर लुटेरे छल बल से धन चुराने लगे। धन व शक्ति इस प्रकार सम्मान व भय का कारण बन गये। शासक व व्यापार के जुड़ाव के कारण ही ब्रिाटेन अपना विस्तार पूरे विश्व में कर पाया। भारत वासियों ने उस समय के अत्याचार को भोगा है। बेईमानी व भ्रष्टाचार भी इसी दौर की देन है।

काफी समय तक धर्म ने समाज में बुराईयों का विस्तार रोकने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। तथा सामाजिक बुराईयाँ कुछ ही शक्ति संपन्न लोगों तक ही सीमित रही। धर्म के अतिरिक्त समाज का प्रभाव भी काफी हद तक इन बुराईयों के विस्तार को रोकने में सक्षम रहा। किन्तु समय के साथ धर्म प्रचारक व प्रतिनिधि भी लालच व शक्ति संचय के मोह में ऐसे फँसे कि आजकल अधिकतर लोगों का धर्म से विश्वास ही उठ गया। तो अन्य लोगों ने भगवान को ही हैसियत अनुसार भेंट चढ़ाकर पाप से मुक्ति प्राप्त करने का उपाय खोज लिया। वहीं वैश्वीकरण से समाज का इतना विस्तार हो गया कि सामाजिक बन्धन बिल्कुल शिथिल हो गये। परिणाम स्वरूप मनुष्य आज निर्बाध लालच, बेईमानी, व्यभिचार, लूट आदि में आकन्ठ डूब गया है। मानवता सिसक रही है और दूर दूर तक कोई उसको धीरज देने वाला दिखाई नहीं दे रहा है।

गीता मे कहा गया है कि पृथ्वी पर जब भी धर्म की हानी होती है और अत्याचार बढ़ जाते है तो भगवान धर्म की स्थापना के लिये धरती पर अवतार लेते हैं। शायद समय के साथ भगवान की सहनशक्ति का विस्तार हो गया है। और कितना समय मानवता का यह पतन जारी रहेगा।

विश्व सरकार

आज पूरी दुनिया में आतंकवाद, आन्तरिक मतभेद, अपराधों की बहुलता व धार्मिक प्रतिद्वन्दिता का माहौल है। अपने आर्थिक, भोगोलिक व अन्य स्वार्थों के चलते कई देशों की सरकारें प्रत्यक्ष अथवा परोक्ष रूप में अन्य देशों में अशान्ति का वातावरण पैदा करने का प्रयास करती रहती हैं। एक देश के अपराधी दूसरे देश में शरण लेकर देश के कानून से बचे रह कर अपराधों का संचालन खुले रूप से करते हैं। विभिन्न देशों के अलग अलग कानूनों का ऐसे अपराधी भरपूर लाभ उठाते हैं।
पूरे विश्व में राजनीतिज्ञ इन समस्याओं से निपटने के प्रयास अपने अपने तरीके से कर रहे हैं किन्तु अपराध हैं कि बढ़ते ही जा रहे है। कुछ अपवादों को छोड़ दें तो लगभग सभी देश इन समस्याओं से ग्रस्त हैं। अतः आवश्यक है कि सभी देश मिलकर इस समस्या का समाधान निकालें।
समस्या का समाधान निकालने से पहले इन समस्याओं के कारण ढूँढना आवश्यक है। यूँ तो सामाजिक विचारक कई कारण बतलाते रहतें हैं। लेकिन ये कारण या तो एक क्षेत्र विशेष के लिये लागू होते है अथवा एक संकीर्ण दृष्टि से विश्लेषित सोच की उपज है। यदि हम समूचे मानव समाज की दृष्टि से वृहत विश्लेषण करें तो आज की समस्याओं के मूल में इन कारणों को पायेगें –
1. विध्वंसकारी हथियारों की उपस्थिति से कई क्षेत्रों में भय का वातावरण। कुछ देशों ने वैज्ञानिक व धन बल से संहारक हथियारों का आविष्कार कर उत्पादन करना शुरु किया। इनको शक्ति का प्रतीक बनाकर दूसरे देशों या विरोधी तत्वों को बेच कर अधिक धन अर्जित करने का साधन बनाया। परिमाम स्वरूप कई देश गलत तरीकों से धन अर्जित करने वालों को प्रोत्साहन देकर ये साधन जुटाकर शक्ति बढ़ाने लगे। बढ़ती शक्ति के कारण उपजित अंहकार ने विवादों को बढ़ाया।
2. हथियारों की आसान उपलब्धता ने अपराधियों की ताकत में कई गुना इजाफा किया इस कारण सरकार व अपराधियों में प्रतिद्वन्दिता को बढ़ाया।
3. धार्मिक अनुनायियों की संख्या को वर्चस्व का प्रतीक मानकर भय, लालच व जबरन धर्म परिवर्तन ने एक नयी सामाजिक प्रतिद्वन्दिता को जन्म दिया जिसने आज उन्माद का रूप ले लिया।
4. प्राकृतिक साधनों को सीमित मान कर ताकतवर देशों की विश्व के साधनों को अपने नियन्त्रण में लेने की प्रतिस्पर्धा ने भी विवादों को विश्वव्यापी बनाने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई।
उपरोक्त कारणों के मद्देनजर यदि हम आज की समस्याओं को देखें तो किसी एक देश के लिये अकेले इन समस्याओं से लड़ना संभव नहीं है। सभी देश मिलकर ही इन समस्याओं से मानव समाज को मुक्त कर सकते है। अतः आवश्यकता है कि सभी तरह की राजनीतिक व भौगोलिक
सीमाओं को तोड़ कर पूरे विश्व में एक सरकार स्थापित कर दी जाये। यह इस प्रकार संभव हो सकता है –
1. संयुक्त राष्ट्रसंघ पहले से ही एक ऐसी संस्था है जिसको विश्व सरकार में परिवर्तित किया सकता है। जरूरत सिर्फ सभी के अधिकार बराबर करने की है। शेष देशों को सदस्यता के लिये आमन्त्रित किया जा सकता है।
2. विश्व सरकार के लिये संविधान कुछ प्रजातन्त्रिय देशों के संविधानों से उपयुक्त अंशों को लेकर आसानी से वनाया जा सकता है। यह सभी पर एक जैसा लागू होगा। आज कल यातायात व संचार माध्यमों से पूरे विश्व में एक सरकार चलाना आसानी से संभव है।

मानव समस्याओं को कम करने के लिये संविधान में निम्न पहलुओं को सम्मलित करना जरूरी है –
1. साधारण हथियारों जैसे बन्दूक (स्वचालित नहीं) व पिस्तौल को छोड़ कर अन्य हथियारों का उत्पादन तुरन्त बन्द कर इन उद्योगों का उपयोग आवश्यक वस्तुओं के निर्माण के लिये किया जाये। वर्तमान हथियारों को शीघ्र नष्ट किया जाये। सीमायें समाप्त हो जाने से इन हथियारों की प्रासंगिकता समाप्त हो जायेगी।
2. प्राकृतिक साधन जहाँ हैं वहाँ रहने वालों की संपत्ति होगें। वहाँ रहने वाले लोग ही उनका विक्रय सरकार द्वारा निर्धारित मूल्य पर कर सकेगें।
3. न्यूनतम व अधिकतम आय का अन्तर 10 गुना से अधिक नहीं होगा। इससे अधिक आय पर सरकार का अधिकार होगा। यह आर्थिक विषमता को समाप्त कर सामाजिक सामन्जस्य बढ़ाने के लिये जरूरी है।
4. पूरे विश्व में एक जैसा पाठ्यक्रम होगा, भाषा का माध्यम क्षेत्रानुसार अलग हो सकता है लेकिन एक विश्व भाषा चुनकर सबको जरूर सिखाई जाये। अधिकृत शिक्षण संस्थाओं के अतिरिक्त सभी प्रकार की कोचिंग प्रतिबंधित की जाये।
5. किसीको भी मुफ्त में कुछ नहीं दिया जाये। निशक्तों व दिव्यागों से यथा संभव काम लेकर पारिश्रमिक अक्षमता के अनुपात में अधिक दिया जाये। इससे उनके आत्म सम्मान में वृद्धि होगी।
6. लोगों को अपनी आस्था के अनुसार धर्म पालन करने की स्वतन्त्रता हो। स्कूलों में सभी धर्मों को पढ़ाई में शामिल किया जाये जिससे अपनी आस्था के अनुसार युवा अपना धर्म चुन सकें। किसी भी प्रकार के प्रलोभन देकर, भय से व उकसाकर धर्म परिवर्तन करवाना दंडनीय अपराध हो।
7. सार्वजनिक रूप से किसी की निन्दा करना व अपशब्द कहना दंडनीय अपराध हो।
8. धार्मिक स्थलों की आय पर सरकार का अधिकार हो। रखरखाव व प्रबंधन कर्मचारियों का वेतन तय मानकों से सरकार दे।
9. समाज के लिये हानिकारक विषय वस्तु जैसे दुर्भावना फैलाने वाले भाषण, उत्तेजक चित्र व लेख आदि वेब साइट पर डालना दंडनीय अपराध हो।
इस विश्व सरकार से निम्न लिखित लाभ तो अवश्य ही अपेक्षित हैं –
1. देशों की सीमायें समाप्त हो जाने से सीमा शुल्क (कस्टम) व आव्रजन (माइग्रेशन) की आवश्यकता समाप्त हो जायेगी जिससे समय व मानव श्रम की बचत होगी।
2. एक संविधान, एक विश्व (कामन) भाषा व एक जैसी शिक्षा होने से सभी सामाजिक श्रेणियों के लोगों का आपसी मेलजोल बढ़ेगा। वैश्विक स्तर पर सामाजिक उन्नति की प्रबल संभावना।
3. बिना रोक टोक अथवा बिना सीमा शुल्क के व्यापार से कीमतों में कमी एवं उपलब्धता में सुधार अपेक्षित।
4. सीमाओं के हट जाने से सीमा सुरक्षा खर्च की बचत का उपयोग लोक कल्याण में किया जाना संभावित।
5. आर्थिक असमानता कम होने से समाज में संतोष में बढ़ोतरी व अपराधों में कमी अपेक्षित।
विश्व सरकार गठन में विभिन्न देशों, विशेष रूप शक्ति संपन्न देशों के राष्ट्राध्यक्षौ का अहम् बाधक हो सकता है। पूरे विश्व की भलाई के लिये यदि ये अहम् से उपर उठ कर सभी इस दिशा में पहल करें तो हमारे ऋषि मुनियों का वसुधैव कुटुम्बकम का सपना साकार हो सकता है।

नयी पीढ़ी

 

हमेशा से ही बुजुर्गों का यह मानना रहा है कि उनका बचपन अथवा युवावस्था का समय आज की अपेक्षा अधिक अच्छा था। अधिकतर लोग यह मानते हैं कि आज की पीढ़ी आलसी, निरंकुश व संस्कारहीन है। किन्तु यह मूल्यांकन पुराने मानकों पर आधारित है। अपने ३० वर्ष के कार्यकाल, ५ वर्ष तकनीकि कालेजों में अध्यापन काल व सामाजिक एवं पारिवारिक संपर्को के चलते मैंने दो या तीन नयी पीढ़ियों को काफी निकट से समझने का प्रयास किया है। इस अनुभव के आधार पर मैंने इनमें ये विशेषतायें पायीं है:-

१. बुद्धिमान

हर नयी पीढ़ी में बौद्धिक विकास बढ़ता जा रहा है। सीखने की क्षमता में लगातार बढ़ोतरी हो रही है। तर्क शक्ति बढ़ रही है। इसका प्रमाण जन्म से ही देखने को मिल जाता है। जहाँ पहले नवजात शिशु दो हफ्ते तक आँख भी नहीं खोल पाते थे, आजकल बच्चे पहले दिन से ही नजरें घुमाकर वातावरण का जायजा लेने लगते हैं। दो तीन दिन में तो वे सम्पर्क में आने वाले व्यक्तियों को पहचानने लगते हैं।

२. जिज्ञासु

जानने व समझने की पृवत्ति हर पीढ़ी के साथ बढ़ रही है। आजकल की पीढ़ी आधुनिक व सूचना प्राद्योगिक उपकरणों का उपयोग बचपन से ही सहज रूप से कर पहले की अपेक्षा अधिक जानकारी रखती है। उपलब्ध जानकारी का उपयोग वह अच्छी तरह करना भी जानती है। उनका सामान्य ज्ञान ४० वर्ष पूर्व हम उम्र बच्चों की तुलना में कई गुना अधिक है।

३. आत्मविश्वास

नयी पीढ़ी के आत्मविश्वास उत्तरोत्तर वृद्धि हुई है। आज के बच्चे व युवा आसानी से हार स्वीकार नहीं करते। ऐसा कोई काम नहीं जिसके लिये वे कौशिश न करें। उनमें अजनबी से बात करने में न कोई झिझक दिखती है ना ही मंच पर प्रदर्शन का कोई भय। आजकल के बच्चों को चुनौतियाँ पसंद हैं तथा वे जोखिम उठाने के लिये तत्पर रहते हैं।

४. स्वतन्त्र विचार क्षमता

युवा पीढ़ी में अपनी स्वयं की परख क्षमता है। जिससे वे स्वयं अपने लिये अच्छे बुरे का निर्णय लेने में सक्षम हैं। प्रायः उनके निर्णय सही पाये गये हैं। इसके बावजूद वे अनुभवों का आदर करते हैं व जरूरत महसूस होने बड़ो की सलाह लेने में संकोच नहीं करते। हाँलाकि अंतिम निर्णय उनका स्वयं का ही होता है।

५. जीने की कला

नयी पीढ़ी जीवन के हर पल को जीना अधिक अच्छी तरह से जानती है। कोई भी उत्सव व आयोजन हो उसमें बढ़ चढ़ कर हिस्सा लेते हैं। गरबा, गणेशोत्सव व दुर्गा पूजन का विस्तार इसका प्रमाण है। पर्यटन में भी युवा वर्ग का बाहुल्य आसानी से देखा जा सकता है।

६. सतत सुधार का प्रयास

नयी पीड़ी हर क्षेत्र में लगातार नये आयाम स्थापित करने में लगी है। गाने का मंच हो या नाच का छोटे छोटे बच्चों के अनूठे अंदाज हैरत में डाल देतें हैं। प्रतिभा खोज के मंच पर कई प्रदर्शन तो असंभव से ही लगते हैं। सतत सुधार व चुनौतियों से जूझना नयी पीढ़ी का स्वभाव बन गया है।

७. प्राथमिकता साफ

नयी पीढ़ी अपनी प्राथमिकता के बारे में अधिकतर दुविधा में नहीं रहती है। वह अच्छी तरह से जानती है कि उन्हें कहाँ जाना है और क्या प्राप्त करना है। किसी की सलाह या दबाव उन्हें अपने मार्ग से नहीं डिगा सकता है।

८. संवाद कुशलता

नयी पीढ़ी प्रायः किसी भी व्यक्ति के सामने अपनी बात सहज व सीधे से रख सकती है। संवाद की यह कुशलता उन्हें जीवन में सामाजिक, व्यवहारिक व कार्य क्षेत्र में सफल होने में बहुत मददगार होती है।

९. उर्जा

नयी पीढ़ी में उर्जा की उत्तरोत्तर वृद्धि हुई है। आज के बच्चे व युवा थकना तो जैसे जानते ही नहीं। सवेरे से देर रात तक उन्हें व्यस्त देखा जा सकता है।

ये ही गुण हैं जो भविष्य के प्रति मानव आशाओं को जीवित रखे हुए हैं। आवश्यकता सिर्फ यह है कि वे अपने मार्ग से न भटकें।

 

 

मनुष्य अपराध क्यों करता है?

मनुष्य एक सामाजिक प्राणी है, ऐसा बचपन से सुनते व पढ़ते आये हैं। किन्तु आज जिस प्रकार अपराधों के किस्से अखबारों व टीवी समाचारों में रोज सुनने को मिलते हैं, उससे तो यही लगता है कि मनुष्य पुनः अपने आदि काल की और लोट रहा है। आज मनुष्य पूरी तरह संवेदन हीन हो कर किसी भी प्रकार अपनी इच्छा पूरी करना चाहता है। आज सामाजिक बन्धन अथवा कानून उसके इस प्रयास में बाधक नहीं है। बढ़ते अपराध यह सोचने पर मजबूर कर देते हैं कि मनुष्य आखिर अपराध करता क्यों है।
मनुष्य की हर गतिविधि मस्तिष्क द्वारा ही संचालित होती है, अतः अपराध का मस्तिष्क से संबंध अवश्य होना चाहिये। मानव मस्तिष्क एक जटिल संरचना है। विशेषज्ञों का मानना है मनुष्य के मस्तिष्क में एक समय में हजारों विचार आते रहते हैं। हमारे दिमाग के बाँये हिस्से का एक बड़ा भाग इन पर नियंत्रण रख कई विचारों को रोकने का कार्य करता है। इस तन्त्र के कमजोर हो जाने अथवा बन्द हो जाने पर मनुष्य विवेक हीन होकर कुछ भी कर सकता है। मनुष्य के मस्तिष्क के कई भाग सक्रिय व निष्क्रिय होते रहते हैं। यह बहुत कुछ उसके परिवेश व भावों पर निर्भर करता है। कई परिस्तिथियों में मनुष्य अपना विवेक गवाँ बैठता है। संभवतः इसी परिस्थितिवश मनुष्य अपराध कर बैठता है। प्रश्न अब यह उठता है कि आजकल इस तरह की पृवत्ति में इतनी वृद्धि क्यों हो रही है।

1. ऐसा माना जाता है कि बच्चे तेजी से सीखते हैं। इस काल को बोलचाल की भाषा नाजुक काल भी में कहा जाता है। तेजी से सीखने का प्रमुख कारण बीएनडीएफ (ब्रोन डिराइव्ड न्यूरोट्रापिक फेक्टर) का अधिक मात्रा में पाया जाना है। यह मस्तिष्क के विकास के लिये महत्वपूर्ण है। बीएनडीएफ मस्तिषक के उस भाग (न्यूक्लियस बसालिस)को क्रियाशील बनाता है जो ध्यान केन्द्रित करने में मदद करता है। अधिक मात्रा में बीएनडीएफ होने से न्यूक्लियस बसालिस अवरुद्ध भी हो जाता है व सीखने की क्षमता सीमित हो जाती है। बच्चों पर आजकल बढ़ते बस्तों का बोझ व माता पिता की बच्चों को हर प्रतिस्पर्धा में आगे निकलने का दबाव भी बीएनडीएफ की मात्रा को प्रभावित कर सकता है जिससे सीखने की क्षमता प्रभावित हो सकती है। जो बच्चे अपेक्षाओं पर खरे नहीं उतर पाते वे नकारात्मक मानसिकता के शिकार हो सकते है। अपनी असफलता का कारण दूसरों को मानते हुए
बदले की भावना मन में पाल सकते हैं।
2. मनुष्य के स्वभाव को मस्तिष्क में दो चीजें प्रभावित करती हैं। पहला डोपेमाइन सिस्टम जो मस्तिष्क मे स्थित खुशी के केन्द्र क्रियाशील बनाता है। यह स्थिति उकसाने का कार्य करती है। नशा करने, जुआँ खेलने व अन्य उकसाने वाली गतिविधियाँ डोपेमाइन को बढ़ाने का काम करती हैं। इस मनोदशा में मनुष्य की विवेकशीलता कम हो जाती है। दूसरी आक्सीटोसिन जो चित्त को शान्त करता है, मन में कोमल भावना व विश्वास पैदा करता है। भावनात्मक संबन्ध, रचनात्मक गतिविधियाँ
आक्सीटोसिन को बढ़ाने सहायक होती है। यह स्थिति भूलने में भी मददगार होती है, व दुःख से उबरने में सहायक होती है। आज की आपाधापी की जीवन शैली, बिखरते परिवार व कमजोर सामाजिक संबन्धों के चलते यह स्वाभाविक ही है कि अधिकतर लोगों में डोपेमाइन सिस्टम
अधिक प्रभावी रहता है।
3. आज के सामाजिक परिवेश में जहाँ ऐशोआराम के साधन सुख, संपन्नता व समाज में आदर पाने के मापदन्ड हों। सभी प्रकार के मीडिया ललचाने वाले विज्ञापनों तथा अपराधों व अपराधी के बच निकलने के समाचारों को 24 घन्टे दिखातें हों। तथा सिनेमा, टीवी व इन्टरनेट पर उकसाने वाली जानकारी आसानी से सुलभ हो ऐसे माहोल में निराश मानसिकता व डोपेमाइन अघिकता वाले लोग अपराध में लिप्त हो जाये तो आश्चर्य नहीं होना चाहिये।

अपराध में लिप्त होने के उपरोक्त कारणों को समझने के बाद इस समस्या का निदान आसान हो जाता है। स्कूल, परिवार व समाज अपने परिवेश में भावनात्मक दृढ़ संबन्ध बनाकर इस समस्या के निराकरण में महत्वपूर्ण भूमिका निभा सकते है। सभी प्रकार के मीडिया सकारात्मक प्रकार की
सामग्री को प्राथमिकता देकर लोगों में सही मानसिकता बनाने में सहायक हो सकते हैं। और सबसे अधिक आवश्यकता है प्रारम्भिक शिक्षा में परीक्षा पास करने अथवा बहुत सारे विषय पढ़ाने से अधिक बच्चे के पूरे व्यक्तित्व के विकास पर ध्यान देने की। किताबी ज्ञान से अधिक आवश्कता है दया,
ईमानदारी, मेहनत व लगन से कार्य करने की भावना, टीम भावना, दूसरों की सहायता जैसे मानव मूल्यों के विकास की। साथ ही जरूरत है रुचि अनुसार किसी न किसी प्रकार की कुशलता के विकास की, जिससे वह अपनी प्रारम्भक जीविका अर्जित कर स्वावलम्बी बन सके। शिक्षा का
विस्तार लोग अपनी रुचि व सुविधा के अनुसार कर सकें इसके लिये उम्र का बन्धन विद्यालय में प्रवेश के लिये नहीं होना चाहिये। कुछ हद तक पत्राचार पाठ्यक्रमों की सुविधा है लेकिन नियमित शिक्षा का अपना अलग महत्व है।

अनश्वरता

 

बचपन में कई बड़े बुजुर्गों व उपदेशकों प्रायः कहते हुए सुना था कि शरीर नश्वर है। जानवरों को मरते व वस्तुओं को टूटते देखकर मन में विश्वास सा बैठ गया था कि पृथ्वी पर कोई भी वस्तु हमेशा के लिये नहीं है। सब नश्वर है अतः किसी भी वस्तु से मोह नहीं करो, ऐसा ही जन साधारण का मन था। परिणाम स्वरूप लोग आपस में मिल बाँट कर खाते थे। समाज आपसी सामन्जस्य था व लोग संतोषमय जीवन व्यतीत करते थे। लोग थोड़े में ही संतोष कर खुश रहते थे।

फिर कुछ बड़ा होने पर विज्ञान में पढ़ाया गया कि पदार्थ (मेटर) अनश्वर है उसे नष्ट नहीं किया जा सकता है। पुराने विश्वास को तोड़ने के लिये नये नये तर्क दिये गये। पदार्थ का रूप बदल सकता है जैसे पानी से भाप या लकड़ी से कोयला, लेकिन वह नष्ट नहीं होता है। तर्क सटीक लगे लोगों को मानना पड़ा कि पदार्थ अनश्वर है।लोगों के मानस परिवर्तन ने उनकी जीवन शैली को प्रभावित किया। लोगों में संचय पृवत्ति बढ़ गई। लोग वर्तमान के साथ भविष्य की चिन्ता करने लगे।  पदार्थों ने नया रूप लेना शुरू किया, बाजार में संचय लायक वस्तुओं की बाढ़ सी आगई। संचय का मोह बढ़ने लगा, उदारता सिमटने लगी। समाज में संचित संपत्ति का आदर होने लगा। नये सम्मान के मापदंड़ ने लौगों में सम्मान जनक स्थान पाने के लिये होड़ सी पैदा कर दी। येन केन प्रकारेण संचय की ललक ने भ्रष्टाचार, लूट, चोरी व बेईमानी जैसी बीमारियाँ समाज में पैदा कर दी। नयी आर्थिक व्यवस्था ने समाज को गरीब व अमीर दो धड़ों में बाँट दिया।

कालेज तक आते आते आइन्सटीन का सापेक्षता का सिद्धान्त विज्ञान में पढ़ाया गया। शायद ही कुछ लोगों को ये सिद्धान्त पूरी तरह समझ आया हो। किन्तु इसका एक पहलू कि पदार्थ व उर्जा का आपस का निकट का संबंध है जल्दी ही कई लोगों की समझ में अच्छी तरह आ गया। अधिकतर लोगों ने उर्जा को शक्ति से जोड़ लिया। फिर तो शक्ति संचय की मानों होड़ लग गई। देश, संगठन, एवं व्यक्तिगत स्तर पर शक्ति संचय के प्रयास भी युद्ध स्तर पर किये जाने लगे। देशों को अपनी जनता की रक्षा के लिये शक्ति की जरूरत थी, संगठन को अपना प्रभुत्व दिखाने के लिय व व्यक्तिगत स्तर पर अपनी संचय शक्ति बढ़ाने या संचित धन की रक्षा के लिये। शक्ति संचय की प्रतिस्पर्धा का परिणाम यह रहा कि आज विस्फोटकों का भंडार पूरे भू मंडल को नष्ट करने में सक्षम है। धन संचय व शक्ति संचय के आपसी ताल मेल ने एक ऐसे वर्गों के समूह को जन्म दे दिया है जो अपने स्वयं की विचार धारा को कानून का रूप देकर पूरे राष्ट्र या विश्व पर थोपने में लगे हुए हैं।अपने उद्देश्य की पूर्ती के लिये इन्हें निर्दोष व असहाय लोगों की निर्मम हत्या करने में जरा भी संकोच नहीं है। आतंक फैलाना ही इनका एक मात्र उद्देश्य है। वर्चस्व स्थापना की होड़ ने मानव अधिकार की रक्षा के नाम पर महाशक्तियों ने पृथ्वी पर एकाधिकार मान रखा है।  यह प्रतिस्पर्धा मानवता को कितना गिराने के बाद रुकेगी, कहना मुश्किल है।

इसको रोक पाने का एक मात्र उपाय है नश्वरता के सिद्धान्त की पुनर्स्थापना। हमारे ऋषि मुनियों ने सब कुछ शून्य में मिल जाने की कल्पना की थी, आज उसी विचार धारा को पुनर्स्थापित करने की आवश्यकता है।

शायद कबीर जी ने ऐसी ही स्थिति की कल्पना कर निम्न लिखित दोहे की रचना की होगी –

गोधन, गजधन, बाजिधन और रतन धन खान।

जब आये संतोष धन सब धन धूरि समान।।

जीवन रहस्य (रान्डा बर्न की पुस्तक रहस्य पर आधारित मंजुल पब्लिशिंग हाउस भोपाल, द्वारा प्रकाशित)

प्रायः हर व्यक्ति के जीवन में उतार चड़ाव आते हैं। कई बार परिस्थितियाँ इतनी खराब हो जाती हैं कि चारों ओर अन्धकार दिखाई देने लगता है। आइये ऐसा क्यों होता है इसे समझने का प्रयास करते है।
1. ब्रम्हांड में सभी लोगों के लिये पर्याप्त मात्रा में इच्छित वस्तुएें उपलब्ध हैं। इनका मिलना अथवा न मिलना हमारे सोच पर निर्भर है। हमारे विचारों के अनुरूप हम ब्राम्हांड में सकारात्मक अथवा नकारात्मक तरंगे प्रेषित करते है। सकारात्मक सोच इच्छित वस्तुओं को हमारी ओर आकर्षित करती है तथा नकारात्मक सोच उनको हमसे दूर। उदाहरण के तौर पर मेरे पास ये वस्तु नहीं है यह एक नकारात्मक विचार है। मेरे पास यह वस्तु आयेगी यह एक सकारात्मक विचार है।
1.सकारात्मक व नकारात्मक विचार पहचानने का सबसे सरल उपाय है अपने भावों को पहचानना। जब आप अच्छा महसूस करते हैं तब आप सकरात्मक सोच रहे होते हैं। तथा जब आप बुरा महसूस करते हैं तो नकारात्मक सोच रहे होते हैं।
सुखद यादें, सुन्दर प्राकृतिक दृश्य अथवा पसन्दीदा संगीत सकारात्मक सोच को बढ़ावा देने में सहायक हैं। प्रेम भाव सबसे शक्तिशाली सकारात्मक सोच है। इसे आप जितना महसूस अथवा प्रेषित करेगें उतने ही अधिक सकारात्मक संदेश आप ब्रम्हांड में भेजेगें।
2.रचनात्मक प्रक्रिया के तीन प्रमुख पहलू हैं-
इच्छा करें – इसका मतलब आपको अपने मस्तिष्क में स्पष्टरूप से यह जानना है कि आप क्या चाहते हैं
भरोसा करें – इसका मतलब है कि आपके कार्य, आपके विचार तथा आपकी बातचीत में अपनी वांछित वस्तु को पा लेने का भरोसा दिखना चाहिये।
प्राप्त करें – इसका अर्थ आपको इस प्रकार महसूस करना है जैसा आप अपनी इच्छित वस्तु को प्राप्त करने के बाद महसूस करेगें। रचनात्मक प्रक्रिया को परखने का सबसे सरल उपाय यह है कि आप छोटी छोटी जैसे एक कप चाय अथवा पार्किंग को पाने से कर सकते है। आपका विश्वास पक्का हो जाने पर आप बड़ी वस्तुओं को भी प्राप्त कर सकेगें।
3. उम्मीद एक प्रबल आकर्षण शक्ति है। कृतज्ञता सकारात्मक ऊर्जा पैदा करने वाला एक शक्तिशाली उपाय है। धन्यवाद ज्ञापन कृतज्ञता दर्शाने का सबसे सरल तरीका है। इच्छित वस्तुओं की तस्वीर में कल्पना करना तथा इस तरीके अपनी मनचाही वस्तुओं का आनंद महसूस करना सशक्त सकारात्मक ऊर्जा पैदा करते हैं। यह प्रक्रिया दोहराते रहें। रात को सोते समय दिनभर की घटनाओं को याद कें तथा सिर्फ अच्छी चीजों को ही याद रखने का प्रयास करें।
4. आप मान कर चलें कि आप के पास पर्याप्त धन व सुख है। सुपात्र को दान देने व संकट में पड़े लोगों की सहायता में खुशी महसूस करें।
5. सुनिश्चित करें कि आपके कर्म, विचार, शब्द व परिवेश आपकी इच्छाओं का विरोध नहीं करें। स्वयं से प्रेम व सम्मान का व्यवहार करें, तभी आपको ऐसे लोग मिलेंगें जो आपको प्रेम व सम्मान देगें। मिलने वाले लोगों के गुणों पर ध्यान दें। जब आप शक्तियों पर ध्यान देते हैं तो आप स्वयं की ओर शक्ति आकर्षित करते हैं।
6. हँसना व खुश रहना सकारात्मक ऊर्जा को आकर्षित करती है। इस प्रकार की ऊर्जा हमें स्वस्थ रखने के लिये जरूरी है। बुढ़ापे व बीमारी के बारे में समाज में व्याप्त भ्रामक बातों पर ध्यान न दें। सेहत व जोश पर ध्यान केन्द्रित करें।
7. किसी वस्तु का विरोध एक नकारात्मक विचार है। विरोध, समस्याओं व नकारात्मक घटनाओं पर ध्यान देने के बजाय विश्वास, प्रेम, शान्ति, शिक्षा पर मन लगायें। कमी के बजाय प्रचुरता पर ध्यान को केन्द्रित करें। इस प्रकार आप ब्राम्हांड के असीमित साधनों को अपनी ओर आकर्षित
करने की अपनें में सामर्थ पैदा कर सकते हैं।
8. अतीत की मुश्किलों, सामाजिक कुप्रथाओं व सांसकृतिक पंरम्परा के बंधन से मुक्त होकर ही आप उस जीवन का निर्माण कर सकते हैं जिसके आप हकदार हैं। आपकी शक्ति आपके विचारों में है यह हमेशा याद रखें।
रहस्य संक्षेप-
– आपके जीवन में मन चाही चीजें प्राप्त करने के असीमित अवसर हैं।
– आपको सिर्फ अच्छा महसूस करना है।
– आपकी शक्ति का इस्तेमाल आपकी ओर उर्जा खींचेगा।
– सीमित करने वाले विचारों को छोड़ कर सृजन पर ध्यान दें।
– जिस काम से खुशी मिलती हो वह करें।

हमारा भारत स्वतन्त्र है

स्कूल में हमें स्वतन्त्र भारत के बारे में पढ़ाया था,
सरकार को जनता के लिये जनता के द्वारा बताया था।
लेकिन वास्तव में मतलब आज समझ में आया है,
सरकार ने सही मायनों में देश को स्वतन्त्र बनाया है।
सरकार कड़े नियम बनाने के लिये स्वतन्त्र है,
किन्तु अपराधी भी अपराध करने को स्वतन्त्र है।
राजनेता विकास के नाम पर जेब भरने को स्वतन्त्र है,
व्यापारी मनचाही कीमत छापने के लिये स्वतन्त्र है।
बाहुबली सरकारी संपत्ति को अपना समझने को स्वतन्त्र है,
धर्म गुरू जनता को बहलाने के लिये स्वतन्त्र है।
अफसर गण मनमानी करने के लिये स्वतन्त्र है,
जनता पैसे से मनचाहा काम करवाने को स्वतन्त्र है।
सरकार ने जनता को असीमित अधिकार दे दिये हैं,
अधिकारों के प्रचार में अपने सारे साधन झोंक दियें है।
जनता को जानकारी हाँसिल करने का अधिकार है।
सभी भारतवासियों को भोजन का अधिकार है।
किसानों को आत्म हत्या का अधिकार है,
व्यापारियों को मिलावट का अधिकार है।
बदमाशों को लूटपाट करने का अधिकार है,
पुलिस को खुली छूट देने अधिकार है।
सभी बच्चों को शिक्षा पाने का अधिकार है,
स्कूलों को मनमानी फीस लेने का अधिकार है।
जन प्रतिनिधियों को हंगामा करने का अधिकार है,
पत्रकारों को पैसे लेकर खबर बनाने का अधिकार है।
जनता को वोट डालने का अधिकार है,
चुनने के बाद नेताओं को वादे भूलने का अधिकार है

हमारे भविष्य का आकलन

 

जिज्ञासा मनुष्य का स्वभाव है। जिज्ञासा ही विकास का आधार है। इसी जिज्ञासा के चलते हम आज इस मुकाम तक पहुँच पाये हैं। प्रारम्भ से ही मनुष्य में भविष्य के प्रति उत्सुकता रही है। भविष्य जानने की ललक ने ही ज्योतिष, जन्म कुन्डली, हस्त रेखा शास्त्र, न्यूमरालाजी, टेरा कार्ड आदि जैसी कई विधाओं को जन्म दिया। वैज्ञानिकों ने इन विधाओं को पूरी तरह भले ही न स्वीकारा हो, किन्तु विश्व भर में जन मानस पर इनका गहरा प्रभाव पड़ा है। वैज्ञानिक भी आखिर मनुष्य ही है अतः उन्होंने भी भूत व भविष्य जानने की विधियाँ खोज ही निकाली। विज्ञान में भरोसा रखने वाले इन विधियों का प्रयोग इतिहास, व्यापार व सामाजिक विषयों पर बड़े विश्वास के साथ करते हैं। आईये हम जानने का प्रयास करते हैं कि विज्ञान में विश्वास रखने वाले सामाजिक चिन्तको के अनुसार २०५० में हम कहाँ होगे ?

 १. लोगों का आकलन     

२०१० में पी आर सी (पीइडब्ल्यू रिसर्च सेन्टर) व स्मिथसनियन पत्रिका ने अमेरिका वासियों से किये गये सर्वे में लोगों ने बताया –

  • अधिकतर लोगों ने विज्ञान में उन्नति जारी रहने की बात कही। ८० प्रतिशत लोगों का मानना था कि कम्प्यूटर मनुष्य की तरह बोलने लगेगें।
  • ७०प्रतिशत लोगों का मानना था कि केन्सर का इलाज खोज लिया जायेगा।
  • ६६प्रतिशत लोगों का मानना था कि नकली अंग असली जैसे कार्य करने लगेगें।
  • अधिकतर लोगों का मानना था कि स्पेस यात्रा ४० सालों में सबके लिये सुलभ हो जायेगी।
  • इसके अलावा अधिकतर लोगों का मानना था कि लुप्त प्रजातियोँ को वापस ले आया जायेगा व अन्य ग्रह पर जीवन खोज लिया जायेगा।
  • ४८ प्रतिशत लोगों का मानना था आदमी की नकल बनाई जा सकेगी।
  • ४० प्रतिशत लोगों के अनुसार विचार पढ़ने की तकनीक विकसित हो जायेगी।
  • उर्जा के बारे में अधिकतर लोगों का मानना था कि उर्जा का नया स्रोत खोज लिया जायेगा।  ७२ प्रतिशत लोगो ने उर्जा को गहरी समस्या बताया।
  • अधिकतर लोगों का मानना था कि एक और विश्व युद्ध हो सकता है।
  • भविष्य के बारे में चिन्ता करने वाले लोगों की संख्या १९९९ के १९ प्रतिशत क मुकाबले बढ़कर ३६प्रतिशत हो गई।

२. जनसंख्या

२०५० तक संयुक्त राष्ट्र संघ का अनुमान है कि पृथ्वी पर ९.१अरब लोग होगें।यह अनुमान इस तथ्य पर आधारित है कि वर्तमान में जनसंख्या १२ वर्षों में १ अरब बढ़ रही है। जनसंख्या सभी देशों में एक सी नहीं बढ़ कर कुछ देशों मे आबादी काफी घनी हो सकती है। उदाहरण के लिये अफ्रीका की आबादी २ अरब तक पहुँच सकती है। यह सौ वर्षों में लगभग नौ गुना बढ़ौतरी है।

देश परिवर्तन एक गंभीर समस्या बन जायेगी। केनेथ जानसन, न्यू हेम्पशायर विश्व विद्यालय में सामाजिक विज्ञान के प्रोफेसर के अनुसार २०५० तक अमेरिका अल्पसंख्यक बहुलता वाला देश बन जायेगा। दि टेलीग्राफ ने एक लेख के माध्यम से बताया कि प्रवासियों के कारण यूरोप पूरी तरह से बदल जायेगा। यह एक टाइम बम है जिसे राजनेता ध्यान नहीं दे रहें।

इसका गहरा राजनीतिक प्रभाव पढ़ेगा। कुछ देशों जैसे नीदरलेन्ड में इसका प्रभाव दिखने लगा है। यहाँ मुस्लिम विरोधी नेताओं का प्रभाव बढ़ता दिख रहा है।

३. पानी की समस्या:

बढ़ती जनसंख्या के लिये पानी की उपलब्धता एक बड़ी समस्या होगी। भारत ने अनुमानित खपत दुगुनी हो जाने के हिसाब से प्रबन्ध करने के प्रयास आरम्भ कर दिये हैं। इन्टरनेशनल वाटर एण्ड सेनीटेशन सेनटर के अनुसार अरब देशों में समस्या गंभीर रहेगी।माइक हाईटावर व सुज़ाने पियर्स जो जल विशेषज्ञ है के नेचर में प्रकाशित लेख के अनुसार पानी की उपलब्धता अर्थव्यवसथा के लिये विशेष जरूरत होगी। पानी की पीने के साथ ही उद्योग, कृषि, उर्जा व खनन में बड़ी मात्रा में जरूरत होती है। सरकारों को पानी के सही उपयोग व उचित प्रबन्धन पर ध्यान देना जरूरी है।

४. भौजन की समस्या

९ अरब लोगों के भोजन का प्रबन्ध करना एक बड़ी समस्या बन जायेगी। आज भी करीब १ अरब लोगों को जरूरत के अनुसार भोजन नहीं मिल पाता है। अगले करीब २५ वर्षों खाद्य उत्पादन में लगभग ७० प्रतिशत वृद्धि की जरूरत होगी जो एक कठिन लक्ष्य है। हाँलाकि कुछ लोगों का मानना है कि यह संभव हो पायेगा।यह लक्ष्य प्राप्त करने के लिये सभी देशों को कृषि क्षेत्र में निवेश व शोध करने की जरूरत है। विकसित व खाद्य बाहुल्य देशों को जरूरत मन्द देशों की सहायता के लिये तत्पर रहने की आवश्यकता पड़ेगी। भोजन की कमी का सर्वाधिक असर बच्चों के विकास पर पड़ेगा।

 ५. वातावरण

वातावरण संबंधी कई समस्यायें जैसे उजड़ते जंगल, घटती खेती की जमीन, शहरी करण, वायु एवं जल प्रदूषण, कचरा निष्पादन, व मौसम मे तेज बदलाव मनुष्य के लिये गंभीर संकट पैदा कर सकती हैं। पृथ्वी के फेफड़े कहे जाने वाले मानसूनी जंगल (जो आक्सीजन पैदा करते हैं) आज करीब १.६.एकड़ प्रति सेकन्ड की दर से खत्म हो रहे हैं।

६. सामाजिक समस्यायें:

यह अन्दाजा लगाना मुश्किल है कि अपराधों जैसे चोरी डकैती हत्या या महिलाओं से छेड़छाड़ आदि में कितनी बढ़ौतरी होगी। महामारी जैसी बीमारी फैलने से प्रभावितों की संख्या में अप्रत्याशित वृद्धि की संभावना हो सकती है। तकनीकि विकास आर्थिक अपराधों की गंभीरता बड़ा सकता है। विश्व युद्ध यदि हुआ तो महाविनाशकारी होगा। अब तक की सामाजिक पतन की दशा देखकर तो यही लगता है कि समाज पतन के गर्त की ओर बढ़ता रहेगा।  ७. उम्मीद की किरण :

इन सब समस्याओं के बीच उम्मीद की एक चमकीली किरण नजर आती है वो यह कि मनुष्य हमेशा बदलाव की ओर आकर्षित हुआ है। शायद अगल २५ वर्षों में बुराइयों से ऊब कर अच्छाईयों को अपनाले व समाज में पुनः आपसी प्रेम व भाईचारा स्थापित हो जाये। फिलहाल तो हमें ऐसा ही मान लेना  चाहिये।